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文：高凡涛神父（Fr Fausto Gome, OP）

译：Conni Leung（Focolare）

忏悔意味着懊悔自己的罪并回归天主。四旬期期间可践行三个传统的补赎方法，即祈祷、守斋和施舍，可以显著的帮助我们在回归天国的朝圣之路上不断皈依。

施舍是一种怜悯或同情的行为，与宽恕密切相关。宽恕的美德是另一种怜悯的行为。慈悲与怜悯，不仅属于形体上的善工（译者按：俗称形哀矜），也属灵性上的善工（译者按：俗称神哀矜）。形哀矜意味着与有需要的人分享我们所能做的；而神哀矜可以是宽恕冒犯我们的人。圣依西多禄（St. Isidore of Seville约560-636）评论神形哀矜：第一：施舍是体力的工作，施行在贫困的人身上。第二：精神上的善工是宽恕他人，是实践在罪人身上。因此，他说：“你永远能够给予一些东西：如果没有钱，至少可以原谅。”

三种四旬期斋戒补赎的美德，能加强了我们忏悔之心，并引导我们走向忏悔或修和圣事。修和是指：“接受赦罪圣事的意愿！”（拉内K. Rahner），祈求寛恕我们对天主、近人、身边的穷人和受造界等等的罪恶。

通过忏悔和补赎，然后皈依与修和。圣保禄请我们：“与天主和好！”（参阅格后5:20）所有基督徒都有义务每年至少一次办理修和圣事，这是出自慈悲天主的爱，以及慈母教会所定下的“义务”。慈母教会邀请我们不时去忏悔，特别是在将临期和四旬期。教宗方济各也帮助我们，恢复修和圣事作为基督徒生活的核心地位。（参阅《慈悲与怜悯》Misericordia et Misera，2016年11月20日）在忏悔圣事中，“人发现天主的慈悲，变得更慈悲。”（牟敦神父，T. Merton）多么美好啊，听到基督在司铎身上对我们说：“我赦免你的罪。”这是多么美妙啊！

切实办妥修和圣事，将引领我们更虔敬地参与圣体圣事；更专注地聆听天主的圣言；更谦卑地领受耶稣圣体，并为救赎世界而奉献自己作为牺牲。

四旬期开始之际，我通常会以“坚定的决心”做出一项具体的定志、目标，并努力真诚地实现出来。我以弟兄手足之情邀请你们也为四旬期立下定志。坚决的定志在灵性上很有帮助。

我该如何以这三种传统补赎来达致我的目标与定志呢？

关于祈祷，我会认真地尝试个别及与我的团体一起更好地祈祷，要更专注和更虔诚地祈祷。我要独自与天主同在，思考我的生命、我的圣召、我的望德；事实上，正如圣灰礼仪提醒我们的：“你是尘土，必归于尘土。”

关于守斋，我将尝试克制我的感官，不浪费我的时间，不过度使用互联网（“电子守斋”），并将努力过着简单的生活方式，少吃少喝，并将我储蓄的东西送给穷人。此外，我将忠实地履行关于守大小斋的简单规矩。甚至渴望做更多的克己！

关于施舍，我将与我周围的穷人分享我每月工资一定的比例。我以更彻底的方式原谅（并忘记）他人的罪过，并请求他人的寛恕。最根本的是，我恳求天主赦免我的罪过。

上主不断通过祂的先知依撒意亚告诉我们，天主想要的斋戒：“我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？岂不是要人将食粮分给飢饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？”（依58:6-7）我们也记得富人和贫穷拉匝禄的比喻（参阅路16:19-31）和最后公审判的比喻。（参阅玛25:31-46）

我是否能够践行我下的定志？我肯定会尝试，也知道自己的弱点，我可能无法实现一切。可以肯定的是，天主不会辜负我，或者你。

四旬期是迈向复活节的时期。这是一个通过忏悔和补赎而皈依的朝圣之旅。四旬期透过纪念令人敬畏的基督苦难、死亡和复活，带领我们进入复活，即是从圣周五到复活节主日。

最后，我大力推荐在四旬期“拜苦路”的敬礼。我喜欢与我的团体一起拜苦路，总是如此鼓舞人心和感动。

我问问自己：我为被钉而复活的主做了什么？四旬期是个好时机再次去面对这个问题：耶稣，我为祢做了什么？

但愿被钉十字架和复活的主，陪伴我们度过四旬期，特别是圣周期间，感动我们以更深刻的方式，模仿祂的虔诚和富有同情心的生活，祂谦卑的爱心，祂简单的生活方式！

——摘自台湾《号角报》